в Киеве, собор св. Софии (заложен в 1037), выдающийся памятник древнерусской архитектуры, главное культовое и общественное здание Киевской Руси; главный храм киевских митрополитов. С. с., выстроенный преимущественно из плинфы (См. Плинфа), большой (37 Х 55 м) пятинефный с 5 апсидами 13-главый Крестово-купольный храм, со ступенчатым построением основных сводов. Окружен с 3 сторон двухъярусными галереями. В галереи с З. встроены 2 башни, лестницы которых ведут на просторные хоры. Свой нынешний облик в формах украинского барокко собор приобрёл после перестройки в конце 17 в. - 1707. В интерьере сохранились мозаика и фрески 11 в. В советское время С. с. реставрирован. В 1934 создан архитектурно-исторический музей-заповедник "Софийский музей", включающий, кроме самого С. с., окружающий его ансамбль построек 17-18 вв. См. также Киевская Русь.

Лит.: Лазарев В. Н., Мозаика Софии Киевской, М., 1960; София Киевская. Материалы и исследования, К., 1973.

Планы Софийских соборов: 1 - в Киеве (1037), 2 - в Новгороде (1045-50), 3 - в Полоцке (1044-66).

Фигуры апостолов из "Евхаристии" (фрагмент мозаики). Середина 11 в. Софийский собор в Киеве.

"Архидиакон Лаврентий" (фрагмент фрески). Середина 11 в. Софийский собор в Киеве.

Софийский собор в Киеве. 1037. Общий вид с юго-восточной стороны.

Софийский собор в Киеве. 1037. Интерьер.

в Новгороде, собор св. Софии (построен в 1045-50), выдающийся памятник русской архитектуры. Был кафедральным собором (ныне музей). Построен в "Детинце" (кремле; в основном из камня, Плинфа использована преимущественно в кладке сводов) как главный храм по образцу Софийского собора (См. Софийский собор) в Киеве. С. с. - большой пятинефный пятиглавый крестово-купольный храм, окруженный с С., З. и Ю. двухъярусными, первоначально открытыми галереями. В галереи встроена массивная, завершенная главой башня с лестницей, ведущей на хоры. В С. с. фрагменты фресок (2-й половина 11 в., 1108 и 1144), западные бронзовые, т. н. Корсунские врата (1152-1156), иконы середины 14 - начала 15 вв. С. с., частично разрушенный в 1941-44, реставрирован. С. с. отличают суровая мощь и простота форм, скупость декора.)

Лит.: Архитектура Софийского собора в Новгороде. Новейшие исследования, в сборнике: Сообщения института истории и теории архитектуры Академии архитектуры СССР, в. 7, М., 1947.

Софийский собор в Новгороде. 1045-1050.

Планы Софийских соборов: 1 - в Киеве (1037), 2 - в Новгороде (1045-50), 3 - в Полоцке (1044-66).

"Пророк Соломон" (фрагмент фрески). 1-я половина 12 в. Софийский собор в Новгороде.

Софийский собор в Новгороде. 1045-50. Интерьер.

им. Климента Охридского, первое и крупнейшее высшее учебное заведение Болгарии. Основан в 1888 как высшие педагогические курсы, в 1889 - Высшее училище, с 1904 - университет, с 1905 - С. у. им. Климента Охридского. С конца 19 в. стал одним из центров распространения марксизма в Болгарии; в годы монархо-фашизма (1923-44) студенты и преподаватели университета активно участвовали в антифашистском революционном движении. За годы народной власти С. у. стал ведущим научно-педагогическим центром НРБ, на базе факультетов университета были созданы медицинский, экономический, агрономический, зоотехнический, с.-х., лесохозяйственный, ветеринарный институты. В 1973/74 учебном году в С. у. функционировали факультеты: философский, исторический, слав. филологии, западной филологии, математический, физический, химический, биологический, геолого-географический, юридический. В библиотеке свыше 700 тыс. единиц хранения. С 1960 обучение бесплатное. В 1973/74 учебном году обучалось 15,6 тыс. студентов, работало свыше 1 тыс. преподавателей, в том числе 134 профессора. Издаётся "Ежегодник Софийского университета" (с 1905).

Р. Т. Аблова.

19-й Вселенский собор (согласно принятому в Римско-католической церкви счету), открылся 13 декабря 1545 в Триенте (совр. Тренто, Италия) при папе Павле III, а закрылся там же 4 декабря 1563 в понтификат Пия IV. Несмотря на значительные перерывы и многочисленные осложнения, связанные с позициями светских государей и протестантских лидеров, собор достиг свои цели: дать догматические определения традиционных католических доктрин, подвергавшихся нападкам со стороны протестантов, и начать подлинную реформу внутри церкви. Число отцов собора (епископов и других прелатов с правом голоса), участвовавших в его работе, колебалось: на первой сессии присутствовали 34 участника, а на двадцать пятой и последней - 215. Им помогали теологи-консультанты, среди которых были знаменитые доминиканцы Катарино и Сото, иезуиты Лайнес и Сальмерон. На собор были приглашены протестантские богословы, но они отказались принять участие в дебатах. Наиболее важные декреты собора касались первородного греха, оправдания, таинств, индульгенций. Декреты по вопросам дисциплины призваны были пресечь злоупотребления и преодолеть пороки в церкви, вызвавшие протестантский бунт: это относилось к пренебрежению епископами своими обязанностями, обилию бенефициев, нарушению клириками церковной дисциплины и их недостаточной подготовке. Декреты были подтверждены 26 января 1564 папой Пием IV в булле Benedictus Deus.

Триентский собор, вселенский собор католической церкви, заседавший в 1545-47, 1551-52, 1562-63 в г. Триент [нем. Trient, лат. Tridentum, современный Тренто (итал. Trento)], в 1547-49 - в Болонье. Был созван в связи с успехами Реформации по настоянию многих прелатов и императора Карла V (стремившегося покончить с религиозными раздорами в империи и реформировать церковь в духе требований соборного движения (См. Соборное движение)). Открыт римским папой Павлом III. Наметились 2 лагеря: лагерь, возглавлявшийся императором, настаивал на реформе церкви, искоренении злоупотреблений духовенства, считал допустимыми некоторые уступки протестантам в области догматики; лагерь папы настаивал на укреплении церковного единства в борьбе с реформационным движением, на решении догматических вопросов в строго ортодоксальном и традиционном духе, отвергал малейший компромисс в вопросах доктрины. Т. с. закончился победой папской партии. Его постановления закрепили все традиционные догматы католического вероучения. Т. с. усилил организационно католическую церковь: подтвердил верховенство папы над собором, увеличил власть епископов в пределах их диоцезов (расширив право надзора за духовенством), укрепил дисциплину монашеских орденов. Важнейшим результатом Т. с. было усиление гонений на протестантов, введение строгой церковной цензуры, расширение деятельности инквизиции. Стремясь подчинить своему влиянию духовную жизнь общества, католическая церковь обязала духовных лиц и профессоров католических университетов присягать обнародованному в 1564 "Тридентскому исповеданию веры", закреплявшему средневековые догматы католицизма. Постановления Т. с., формально обязательные для всех католиков, были официально приняты в Савойе, Португалии, Венеции, Польше (с 1577), Испании (с оговорками о сохранении прав короля на назначение епископов и на вмешательство в деятельность церковного суда). Во Франции они не были приняты официально, но французское духовенство в 1615 объявило о своём подчинении им. Решения Т. с. надолго определили деятельность католической церкви эпохи Контрреформации.

Лит.: Richard P., Concile de Trente, v. 1-2, P., 1930-31; J edin Н., Storia del concilio di Trento, Brescia, 1949.

А. Х. Горфункель.